春分 | 读懂二十四节气里的中国时间

今日迎来“春分”节气。春分之特别，在一个“均”字：均分了昼夜，均分了寒暑，均分了春天。在这一天，太阳到达黄经0度，直射地球赤道，白天黑夜各为十二个小时；春天走到了中点，江北已暖，江南未热。一切都刚刚好!

二十四节气是最具辨识度和日常性的传统文化之一，彰显着中国人的自然观，更是我们民族独特的文化印记。作为中华优秀传统文化的一部分，二十四节气有哪些东方智慧？如何影响我们的日常生活？今天，我们就来读一读。

二十四节气的生成结构

二十四节气，是我们的祖先通过观察太阳周年运动形成的时间体系，是先民们认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整智慧体系。二十四节气本由两部分组成，从冬至开始，每隔一气的大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个叫气或中气，其余的小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个叫节或节气。“节”的本义是竹节，竹节将完整的竹子分成若干段，所以借用这一概念记录时间，时间的落段也可以称节。

名称分类

二十四节气的名称可分为三类。

第一类属天文标准，即二分二至。其实二十四节气只有二分二至可以观测得到，而其他节气都只能通过计算得出。第二类属季节标准，如启闭四立。

万物春生，夏长，秋收，冬藏，此不易之道，故立春、立夏生长为启，立秋、立冬敛藏为闭。事实上，西周以前一年只有春、秋两季，所以四立的形成只能是在西周以后。第三类属物候标准，这是原始物候历的孑遗，其对七十二候的描述则更为细腻具体。

雨水谓严寒已过，降雨渐多。惊蛰谓气温上升，土地解冻，春雷始鸣，蛰伏过冬的动物惊起活动。清明谓物生新发，清净明洁。谷雨谓雨量增加，利于谷物生长。小满谓冬麦之气至此小满而未熟。芒种谓其时可种有芒之谷物。小暑、大暑谓暑气渐浓。处暑谓暑气退伏。白露谓阴气渐重，秋露浓白。寒露谓露气寒凝欲结。霜降谓陨霜。小雪、大雪谓降雪由小而盛。小寒、大寒谓寒气自微至隆。

节气是日常生产生活的指南

二十四节气乃是先民基于数千年天文观测而成，是在阴阳历的基础上，对全年的气象、寒暑、雨露、霜雪进一步细化与定位的宇宙秩序，使社会生活进入规范、有序的状态，对社会的稳定与发展的作用非同小可。

首先，确立了社会生活的基本节奏。

《夏小正》尚无季节的概念，殷商时期唯有春秋二季，《月令》已有四季，二十四节气再作析分，将四季开始之日分别称为立春、立夏、立秋、立冬。“立春，春木之气始至，故谓之立。”立夏、立秋、立冬之“立”，都作如是解。中国人春生、夏长、秋收、冬藏的生活节律由此肇始。因天之时而作，反对春行夏令，秋行冬令，成为中国人的传统理念。

其次，将气候之变有序化，均衡分布于四季，作为指导民间生活的法则。

二十四节气将寒暑、雨雪、霜露、农事等事类，交互错综为一体，晓谕万民，如寒暑的顺序是小暑、大暑、处暑（处暑，处是终止，暑天将尽）、小寒、大寒。春夏之交，农事最为繁忙，依序为雨水、谷雨、小满、芒种。雨水，东风解冻，散而为雨水。谷雨，雨量充足，雨生百谷。小满，夏熟作物，籽粒开始饱满。芒种：有芒之种谷可稼种，此为农事之序。入秋，气温下降，则有白露、寒露、霜降。白露：露凝而白，天气转凉。寒露：露水以寒，将要结冰。霜降：天气渐冷，霜将降落。不可不加关注。

最后，依托节气，预测未来。

“凡事预则立，不预则废”，农业生产流程漫长，当“见微知著”，洞察先机，预作准备。民间的许多节气农谚，都有预警作用，如需及时播种的作物，“芒种不种，再种无用”，“清明麻，谷雨花，立夏载稻点芝麻”；“芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根”。节气日的晴雨，多预示后面的天气，如“立春晴，一春晴。立春雨，一春雨”；“立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜”；“伏里无雨，囤里无米”；“芒种刮北风，旱断青苗根”。节气日打雷与否，亦可判断其后旱涝，如“雷打立春节，惊蛰雨不歇”；“芒种打雷是旱年”；“立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢”；再如节气前后气温关系，“春分不暖，秋分不凉”；“小暑热得透，大暑凉悠悠”等，不胜枚举。要之，无不井然有序，一切皆在掌握之中。

如何融入当代生活？

2022年北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时，以壁画般的精美图片和对应的中国古典诗词，以独特的艺术形式惊艳世界、感动国人，激起中国人内心深处的文化自信，让人重新认识了二十四节气这一中华优秀传统文化，并对其重燃敬畏与兴趣。二十四节气倒计时借力世界盛会大舞台，一跃成为“中国式浪漫”的代名词之一，为其在世界范围内的“出圈”奠定基础。二十四节气，是中国古老而科学的“时间制度”，穿越了数千年时光。如何让这一文化瑰宝焕发新的光彩，更深度地融入到现代人的生活当中？这是一项新的时代命题。

结合节庆民俗，实现价值聚力。

二十四节气不仅自身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在密切关系。传承发展二十四节气文化，应结合重要节庆与各地民俗，拓展文化内涵，强化情感纽带。“春分麦起身，一刻值千金。”安仁赶分社是湖南省安仁县群众于春分社日举办的节令文化活动。集会演出、赶场交易、食药开耕，人们交流农事经验和养生之道；唱社戏、踩高跷、放河灯，文娱活动精彩纷呈。这些活动释放了农村生产生活的活力，也丰富了二十四节气的文化内涵和情感内涵。

着眼群众需求，融入日常生活。

博物馆中的文物要“活起来”，体现中华民族独特智慧和生产生活方式的非物质文化遗产更应如此。二十四节气只有着眼群众需求，和当下生产生活有机交织，才能焕发生机。立夏之际，暑气来袭，在我国南方一些地区不仅保持着在立夏时节吃乌饭蚕豆、喝立夏茶等传统习俗，而且转化创新，进一步发挥立夏习俗在休闲娱乐、饮食养生等方面的功用。比如，举办“跑山迎夏”活动，将立夏习俗融入大运河节气和旅游发展中；传承创新“送春迎夏”仪式，对传统立夏仪式展示内容进行选择提取；建设二十四节气主题公园，对立夏习俗进行旅游资源的转化，等等。这一系列丰富多彩的活动，都有助于加强社区凝聚力，满足人民群众的身心健康需求，提高生活品质。

借力文艺形式，实现多元传播。

作为中华优秀传统文化的重要组成部分，二十四节气渗透在诗歌、绘画、音乐、舞蹈以及传统工艺中。近年来，以二十四节气为主题的文化产品日渐丰富。二十四节气在物候、风景、人文等层面上的丰富内涵，更是让它成为文创设计青睐的主题。二十四节气主题的折扇、书签等文创产品层出不穷，在日用中展现岁时节令之美。发挥不同文艺形式所长，利用多媒体传播格局，二十四节气文化传承传播的形式、内容和渠道得以拓展，其内蕴的文化生命力也得到激活。

丰富教育形式，深化育人内涵。

传承发展二十四节气文化，青少年群体是不可或缺的新生力量。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四节气歌》将知识融于通俗晓畅、朗朗上口的童谣中，深受欢迎。与二十四节气相关的古典诗词、传统绘画、刺绣、编织等，也能够以润物细无声的方式，在未成年群体中进行优秀传统文化教育，帮助广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。自2006年开始，“农历二十四节气”“内乡打春牛习俗”“石阡说春”“班春劝农”“梅源芒种开犁节”“半山立夏习俗”“送大暑船”“三门祭冬”等，相继列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2016年11月，“二十四节气”正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，充分展示了中华优秀传统文化的魅力。在适应时代变迁的过程中不断再创造，是非物质文化遗产传承发展的基本规律和重要任务。二十四节气正是通过与各地生产生活实践相结合，不断丰富自身样貌，焕发出活泼泼的生命力。